-
觉性，仿佛现前。 继续进修，空观成，发一切智光，破见思惑，了因慧心显，住般若德；假观成，发道种智光，破尘沙惑，缘因善心显，住解脱德；中观成，发一切种智光，破无明惑，正因理心显，住法身德，如是圆修三观...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160459504.html
-
即“一念三千空假中”。空假中称三谛。三即一，一即三，融通无碍为三谛圆融。圆修三谛则顿断三惑、圆证三智。用此两层实相作为观法修行，就是圆顿止观(禅法)。止是定，观是慧，兼复位慧，止观双修。其理论没有涉及...
陈 洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044170244.html
-
，正因理心显，住法身德，如是圆修三观，圆破三惑，圆发三智，圆证三德。虽未究竟，但随分断惑证真，入如来种，生如来家，法身道体，日益增长，成真佛子，依佛秘密藏，无住而住，名十住位。
既亲为佛子，分证佛果...
文珠法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045876232.html
-
”的发展150
四、小结154
第三节 智顗的三谛圆融155
一、三谛的分类157
二、圆融相即163
三、小结 167
第六章 圆修一心三观契入实相 169
...
曾荣贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381710.html
-
宗教的经济学阐释
宋圭武
“宗教”一词在不同时期和不同的语言中，有着不同的涵义。
“宗教”（religion）一词的现代涵义源自拉丁文的“religio”，其义为“义务、约束”，特指“人与神明之间的约定”。
“宗教”一词也曾出现在中国佛教典籍中。在禅宗要典《五灯会元》中，“宗教”一词先后出现过十来次。但佛教中的“宗教”偏重于指代禅宗的“见性明心”、“单提直入、顿悟圆修...
宋圭武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020385432.html
-
自利；以道种智，证俗谛理，留惑润生以利他；以出世间上上智，圆修三观，圆断三惑，圆证三身。至此法身清净，纯真无妄，摆脱烦恼生死，即得解脱，自由自在。
三、心灵的解脱
解脱，即解除烦恼...
文珠法师
文珠法师
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/073603486.html
-
方法。钝根小智，只可以渐次修证，故分为藏、通、别、圆等化法四教，及顿、渐、秘密、不定等化仪四教。若然是上根利智的人，可以圆修三观，圆断三惑，圆悟三谛理，圆证佛之三德。
二、禅宗：禅宗不依经教，...
文珠法师
净土|净土宗|文珠法师
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1844362513.html
-
又受到了印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经佛法的外国僧侣很多。其中日本僧侣不仅人数众多，而且还有许多著名高僧，诸如惠萼、灵仙、圆仁、慧运、圆修、宗睿等等。日本天台...
【佚名】
|漫谈|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/07562310455.html
-
不是真心的人，决定不能成就。
这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了，一修一切修，一改一切改。
念佛法门决定在一生当中超越三界，圆满菩提，...
净空老法师
|念佛|净空|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11084119328.html
-
无戒禁取见；进修佛法，开拓智慧，以一切智，证真空理，断见思惑，了分段生死以自利；以道种智，证俗谛理，留惑润生以利他；以出世间上上智，圆修三观，圆断三惑，圆证三身。至此法身清净，纯真无妄，摆脱烦恼生死，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370540561.html